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包裝設(shè)計的理性思考，廣州古柏設(shè)計如何用專業(yè)的設(shè)計技術(shù)幫您做包裝設(shè)計

自上世紀70年代末改革開放政策的推行以及經(jīng)濟模式由高度計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟以來，我國各領(lǐng)域的設(shè)計事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，其中以包裝領(lǐng)域的設(shè)計尤為突出，包裝設(shè)計不僅從根本上改變了過去“一等產(chǎn)品，二等價格，三等包裝”的尷尬境地，而且經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，我國的包裝設(shè)計事業(yè)呈現(xiàn)相當(dāng)繁榮的景象。然而，由于諸多因素，目前包裝設(shè)計事業(yè)仍存在諸多問題與不足，如包裝設(shè)計教育程式化而特色不明顯，且落后于市場需求、包裝設(shè)計行業(yè)重設(shè)計實踐輕理論探索等，以致于我包裝設(shè)計國包裝設(shè)計理論相對滯后于設(shè)計實踐，使得包裝設(shè)計實踐缺乏突破性的創(chuàng)新。回顧我國包裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計作為一門實踐學(xué)科，其理論一直滯后于設(shè)計活動，在多數(shù)情況下，包裝設(shè)計活動處于無據(jù)可依、無理可循的混亂狀況。這一問題成為我國包裝設(shè)計發(fā)展的重大障礙，它嚴重制約著我國包裝設(shè)計的發(fā)展步伐。上述問題的出現(xiàn)，在很大程度上是因為缺乏對包裝設(shè)計的理性思考。包裝設(shè)計教育一味地追求設(shè)計表現(xiàn)與創(chuàng)作的學(xué)生設(shè)計實踐能力的培養(yǎng)，而忽視進行包裝設(shè)計實踐一般創(chuàng)作規(guī)律的理論分析與總結(jié)；包裝設(shè)計行業(yè)則一貫以實現(xiàn)市場效益最大化為終極目標，投入大量的人力財力進行包裝設(shè)計創(chuàng)作而漠視指導(dǎo)設(shè)計實踐的包裝設(shè)計理論的重要性。

目前，國內(nèi)眾多從事包裝設(shè)計研究的學(xué)者正積極地對以上問題進行理性的思考并對包裝設(shè)計理論的研究進行了有益探索，以引導(dǎo)我國包裝設(shè)計逐漸走向理性的發(fā)展道路，其中由湖南工業(yè)大學(xué)朱和平教授主編的《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》一書正是指引我國包裝設(shè)計發(fā)展走向理性化道路上里程碑式的航標。

此專著基于對我國包裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的理性思考，從包裝材料、包裝創(chuàng)意、包裝視覺傳達、整體性包裝、系列化包裝等方面深入細致地論證了現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用的規(guī)律與原則，以宏大而科學(xué)的框架構(gòu)建了一個完整且系統(tǒng)的包裝設(shè)計理論體系。《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》在上述理論的研究過程中，改變以往對包裝設(shè)計的純理論研究，而采取理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，并針對目前我國包裝設(shè)計存在的一些問題提出了相當(dāng)實用的對策，不僅如此，該書除完整的理論研究外，還對包裝設(shè)計研究中的難點開展了深入的挖掘。總之，《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》不可不謂是包裝設(shè)計理性思考的典范之作，而上述研究特色著重體現(xiàn)在整體性包裝設(shè)計理論及應(yīng)用、系列化包裝設(shè)計理論及應(yīng)用和視覺傳達設(shè)計理論等方面。

在整體性包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究方面，《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》以馬克思主義聯(lián)系的哲學(xué)觀對包裝這一主體的多個個體逐一從設(shè)計相關(guān)因素分析入手，進行深入地分析與探討各自特點并總結(jié)出具有指導(dǎo)意義的一般性設(shè)計原則，如包裝容器造型設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計等。此外，研究過程中還創(chuàng)新性地將包裝附加物的設(shè)計納入包裝主體中，進行整體性的研究，創(chuàng)造性地提出了整體性包裝設(shè)計理論。認為整體性包裝設(shè)計是以保護商品安全流通、方便消費、促進銷售為目的，依據(jù)特定產(chǎn)品的形態(tài)、性質(zhì)和流通意圖，通過策劃與構(gòu)思，形成整體性包裝概念，再以藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的方式，采用適當(dāng)?shù)牟牧稀⒃煨汀⒔Y(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩、包裝附加物等，綜合創(chuàng)造有機的包裝實體，塑造商品形象、凸現(xiàn)企業(yè)整體形象的科學(xué)處理過程。

整體性包裝設(shè)計理論是針對目前我國包裝設(shè)計注重包裝個體研究的現(xiàn)狀，做出理性思考而提出的，具有鮮明的時代性。

在經(jīng)濟全球化、市場國際化的時代背景下，原有的包裝概念、功能及設(shè)計理論等已今非昔比，當(dāng)下的社會背景要求包裝除具有保護商品、方便運輸及使用、促銷等功能外，還更應(yīng)顯示出塑造品牌形象、產(chǎn)品形象乃至開發(fā)企業(yè)形象的軟性功能。整體系統(tǒng)的包裝設(shè)計，融包裝的實用性、藝術(shù)性、信息性、經(jīng)濟性、工藝性于一體，要求全方位地解決保護商品、方便生產(chǎn)加工與儲運消費、回收處理、美化商品、傳達商品信息、提高商品附加值、能動地吸引消費等物質(zhì)與精神功能問題。

在系列化包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究方面，與以往有關(guān)系列化包裝設(shè)計的論著相比，《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》在研究深度上有質(zhì)的飛躍，它改變了以往論著僅將系列化包裝設(shè)計作為一種表現(xiàn)形式，對其研究流于表層的狀況，而是以專題的形式，從對系列化包裝的過去、現(xiàn)在、未來及其發(fā)展規(guī)律等方面入手，理性地深入剖析系列化包裝設(shè)計目前存在的問題并進行深刻分析，同時明確指出系列化包裝的發(fā)展路向。在以上研究基礎(chǔ)上，《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》構(gòu)建出系列化包裝設(shè)計的理論體系，這不僅極大程度上填補了系列化包裝設(shè)計理論研究上的空白，且對包裝行業(yè)的設(shè)計實踐具有重要的指導(dǎo)意義。

在市場競爭日趨激烈的環(huán)境下，包裝設(shè)計已成為企業(yè)占領(lǐng)市場的重要手段之一。各企業(yè)為了贏得市場競爭、滿足消費者不同的需求，以及宣傳企業(yè)形象等需要，使其產(chǎn)品包裝設(shè)計越來越多地以系列化包裝設(shè)計形式出現(xiàn)在市場。同時，隨著系列化內(nèi)涵和范疇的不斷發(fā)展，人們對系列化包裝設(shè)計的認識也發(fā)生了改變，設(shè)計師的設(shè)計觀念從原來側(cè)重藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)到研究視覺表達和信息有效傳播的關(guān)系上。系列化包裝已不再只是容納物體的一個實體，而成為傳達信息與精神意蘊的物質(zhì)載體。

《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》正是基于對目前風(fēng)云變幻的市場形勢的理性分析與思考，全面、客觀而準確地構(gòu)建了系列化包裝設(shè)計的理論體系，它涵蓋了系列化包裝設(shè)計的內(nèi)涵及研究范疇、形式及表現(xiàn)、特點等多方面，最后總結(jié)出系列化包裝設(shè)計的時代原則并對未來系列化包裝設(shè)計做出有益的探索。系列化包裝設(shè)計理論的建立為系列化包裝設(shè)計教育、包裝設(shè)計行業(yè)系列化設(shè)計實踐等指明了新的發(fā)展方向。

在對視覺傳達設(shè)計理論及應(yīng)用進行研究時，《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》從視覺接受與視覺傳達的翔實闡述出發(fā)，以理性分析、感性分析及兩者結(jié)合分析為研究手段，深刻地分析視覺傳達原理在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，從而歸納總結(jié)出包裝視覺傳達的原則與方法，同時對視覺傳達包裝設(shè)計的共性理論、個性理論等方面進行充分地探討，進而構(gòu)建出包裝視覺傳達的設(shè)計理論。

面對貨架上琳瑯滿目的商品，如何充分發(fā)揮包裝作為“無聲推銷員”的作用，使包裝在產(chǎn)品與消費者之間充當(dāng)傳遞信息的媒介角色，一直是眾多商家所重視的焦點問題，同時也是商家所重點考慮的棘手問題。其實，只有在客觀而準確地認識到人們對包裝的共性需求與個性需求前提下，一直困擾商家及包裝設(shè)計行業(yè)的焦點且棘手的問題方才有可能極好地解決。

眾所周知，作為美化人們生產(chǎn)生活的設(shè)計，首先需要考慮的就是人的需求，包裝的視覺傳達設(shè)計亦是如此。人具有自然屬性和社會屬性的特點，其需求不外乎是物質(zhì)層面、心理層面、精神層面的需求等，這是人的共性需求。馬林洛夫斯基說：“在人類社會生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要。”。[1]他是從文化人類學(xué)的角度來論述生物的需要和文化的需要二者的關(guān)系，包裝設(shè)計也是一門由人們對商品的需求轉(zhuǎn)化為人們對文化需求的社會學(xué)科。這一需求上的轉(zhuǎn)化反映著人類社會觀念演化的共性。包裝的視覺傳達設(shè)計也是如此，雖然形式是社會實踐，但實踐依然離不開理論的支撐，理論和實踐共同構(gòu)筑了包裝的文化形態(tài)。在當(dāng)代社會，不論哪一種領(lǐng)域都具有多專業(yè)融合和跨專業(yè)的特點。人作為社會的人，除了共性需求，更多地則是表現(xiàn)出個性的需求。世界范圍內(nèi)，不同的地域、不同的民族、不同的歷史背景，往往造就了不同的習(xí)俗、文化和經(jīng)濟環(huán)境。由此而形成不同的自然條件和社會條件，并生發(fā)出不同的語種、習(xí)慣、道德、思維、價值觀和審美觀。這些，直接或間接地體現(xiàn)在包裝的視覺傳達設(shè)計中便具有獨立的個性特征。